通過(guò)對(duì)席勒席勒的作品分析來(lái)研究從自然色彩再現(xiàn)到主觀色彩表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變過(guò)程的描述,從而明確自己的寫(xiě)生目的,以及對(duì)如何形成一種控制畫(huà)面的構(gòu)圖、形體、結(jié)構(gòu)、空間、色調(diào)等諸多關(guān)系的能力,以此展開(kāi)深入性的探討。
席勒的自然風(fēng)景畫(huà)和城鎮(zhèn)風(fēng)景畫(huà)的演講過(guò)程是體現(xiàn)在他服兵役期間對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。在他和伊迪絲?漢斯結(jié)婚后幾天,他便去服兵役。對(duì)席勒來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅意味著“成千上萬(wàn)人悲劇的死亡”。他的精神興趣,盡管有時(shí)他們使他陷入神秘主義的迷霧,是和他對(duì)個(gè)人身份的追求是密不可分的。他深深的蔑視所有集體主義形式,蔑視士兵.官員、教師、所有那些沒(méi)有必要存在的人。在他的一首詩(shī)歌中所陳述的是:“所有的事物都是活著的死亡。”這一口號(hào)統(tǒng)轄了他在戰(zhàn)前幾年的基本情緒,從
1915年開(kāi)始,席勒的作品才拋棄了黑暗、痛苦的特征,席勒的自然風(fēng)景畫(huà)和城鎮(zhèn)風(fēng)景畫(huà)是在其作品中發(fā)現(xiàn)這種演進(jìn)的最好的地方。在他的風(fēng)景作品和描繪自然世界的作品中,他放棄了模仿式的表現(xiàn)手法。在經(jīng)歷一些最初的嘗試,并且通過(guò)借鑒克里姆特的裝飾性,形成了一種方法,既在植物和其他對(duì)象的描繪中,更多地轉(zhuǎn)向了擬人化的處理而獲得一種格式塔質(zhì)。
在1913年給弗蘭茲?豪爾的一封信中,席勒描述了他對(duì)自然觀察的進(jìn)步,這種進(jìn)步不僅僅依靠最終的繪畫(huà)作品,也依靠素描稿。“我也做了研究,但是我發(fā)現(xiàn),并且懂得,根據(jù)自然復(fù)制對(duì)我是沒(méi)有意義的,因?yàn)楦鶕?jù)記憶我能畫(huà)的更好,作為風(fēng)景畫(huà)的一種視城目前,我主要觀察山、水、樹(shù)和花的物理運(yùn)動(dòng)。每一處的運(yùn)動(dòng)都由于人類(lèi)的身體相似的運(yùn)動(dòng)所喚起,都由與植物的快樂(lè)和疼痛相似的活動(dòng)所喚起。描繪對(duì)我來(lái)說(shuō)還不夠;我意識(shí)到一個(gè)人能用色彩建立特征。當(dāng)一個(gè)人在秋天看到一顆秋天的樹(shù),這是一種卷人了個(gè)人全部身心的強(qiáng)烈的休驗(yàn);而且我本來(lái)也喜歡描繪那些憂(yōu)郁。”這種對(duì)待自然的方式在其作品《向日葵2》中已經(jīng)看到。在一種可以和那個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)形象相比較的風(fēng)格中,高高的、纖細(xì)的花朵不再顯示出被裝飾線(xiàn)所包裹;相反地,它似乎是孤立的,暴露的。向日葵的葉子是下垂的,喚起了人們的身體語(yǔ)言,而且席勒對(duì)關(guān)于植物的快樂(lè)和痛苦的評(píng)論變得可以接受??v向的形式、色彩和像人的身體語(yǔ)言一樣的技巧使向日葵成為一種哀傷的符號(hào)。一直到后期的風(fēng)景畫(huà),如1917年的《四棵樹(shù)》,席勒的冷調(diào)色板才變的溫暖起來(lái)。死寂的大地變成了色彩艷麗的風(fēng)景,并且其情緒不是一種猛烈的情感,而是一種溫暖的感情。然而這幅繪畫(huà)沒(méi)有擺脫其幻想的特征。這并不是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景而是一種受水平的和垂直的結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的風(fēng)景,它是一副對(duì)稱(chēng)的如此規(guī)則的風(fēng)景畫(huà),以至于偏離顯得十分突出。一顆兒乎沒(méi)有葉子的樹(shù),站在其他長(zhǎng)滿(mǎn)葉子的樹(shù)之間,讓人回想起“在夏天里一顆秋天的樹(shù)”所喚起的“悲傷”。
席勒通過(guò)放棄描繪一個(gè)地方的簡(jiǎn)要輪廓,或精確的地形,而且通過(guò)集中于房子和城鎮(zhèn)的“面部表情”,席勒最終創(chuàng)造了反城市經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)語(yǔ)言。人類(lèi)不能生活在這樣的城鎮(zhèn),他們只能埋葬在這里。居特斯羅是一個(gè)作家和畫(huà)家,他十分懂得席勒,知道鳥(niǎo)瞰的方式意圖不在于保持同事物的距離以便獲得一個(gè)客觀的概況。他知道席勒的靈感來(lái)源是內(nèi)心的影響或幻想。只有藝術(shù)家獲得了上述立場(chǎng),事物才變得是“突然造訪(fǎng)藝術(shù)家的午夜靈魂的恐怖客人”的投影。當(dāng)然居特斯羅無(wú)法預(yù)測(cè)席勒個(gè)人生活環(huán)境的變化,他的婚姻,還有戰(zhàn)爭(zhēng),這些將使得他的視覺(jué)和方式產(chǎn)生了一個(gè)停頓,一個(gè)遍及他的藝術(shù)作品的可察覺(jué)的停頓。
1918年2月6日,古斯塔夫?克里姆特去世。因?yàn)樗绊懥苏淮?,所以他曾是維也納藝術(shù)家的領(lǐng)袖,到最后,一直是席勒崇拜的榜樣。到此時(shí),席勒的名字已經(jīng)廣為人知,并且他把自己視為合法繼承人。在第49屆維也納分離派展覽上,科科施卡已經(jīng)謝絕參展,席勒被擁戴為維也納藝術(shù)聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)人。他的作品給人們留下了如此巨大的印象,以至于國(guó)際新聞屆都加人了贊揚(yáng)的行列。這是他獲得的最大成功,是他的巔峰時(shí)刻一一并且席勒充分地意識(shí)到了他的地位。
就在那之后不久,伊迪斯生病,并在兒天之后去世。席勒也感染了西班牙流感;在他妻子死后三天,1918年的10月31日,他跟隨她過(guò)早的進(jìn)人了墳?zāi)?。作為一位成功的藝術(shù)家,其作品不僅是屬于那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)也反應(yīng)了藝術(shù)家當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài),或許有的人一生都在尋找自己的藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作形式,但是更重要的是對(duì)生活的感悟與自身內(nèi)心的探索,表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的感受,那才是對(duì)我們來(lái)說(shuō)最可貴的東西。我們很多同學(xué)在進(jìn)行色彩寫(xiě)生時(shí),最初只是停留在自然色彩再現(xiàn),將眼中所看到的風(fēng)景搬到畫(huà)面上,構(gòu)圖上缺乏新意,缺少主觀處理,筆觸平均,在色彩上冷暖色調(diào)不夠明確,并且在畫(huà)面上缺少自己的內(nèi)心感受,這些都是我們?cè)趯?xiě)生時(shí)出現(xiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題,出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是因?yàn)闆](méi)有想到,想到了便能夠看到。
在風(fēng)景寫(xiě)生中,面對(duì)著自然景物,如何從對(duì)模仿自然色彩的寫(xiě)生,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的表現(xiàn)色彩,如何學(xué)會(huì)忽略掉一些畫(huà)面不需要的東西,從整體出發(fā),合理自由地使用色彩和組織畫(huà)面的創(chuàng)作?如何慢慢的形成什么樣的色彩風(fēng)格,這些都是我們必須思考和解決的課問(wèn)題。在創(chuàng)新這一方面我認(rèn)為表現(xiàn)在畫(huà)面當(dāng)中的時(shí)候,語(yǔ)言應(yīng)用的差異,有趣的構(gòu)圖,和媒介的變化就會(huì)帶來(lái)這種創(chuàng)新,帶來(lái)風(fēng)格的差異。所以在寫(xiě)生過(guò)程當(dāng)中,從整休觀察的原則出發(fā),分析色彩內(nèi)在構(gòu)成因素極其變化規(guī)律,有意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)色調(diào)的把控,從而達(dá)到較好的效果。第二階段的色彩強(qiáng)化表達(dá)是為第三階段的主觀色彩表現(xiàn)做準(zhǔn)備的。在經(jīng)過(guò)色彩歸納和色彩對(duì)比分析后,更能夠自由的掌握色彩、應(yīng)用色彩。接下來(lái),再進(jìn)一步通過(guò)主觀的加強(qiáng)和減弱色彩,更能夠提高大家色彩的創(chuàng)造力,發(fā)掘具有個(gè)性化的色彩表現(xiàn)方式,增強(qiáng)色彩的情感表達(dá)能力。
在進(jìn)行色彩創(chuàng)作時(shí),從自然色彩再現(xiàn)為主的階段,通過(guò)色彩的強(qiáng)化表達(dá)的階段,到主觀色彩表現(xiàn)的這三個(gè)階段是最核心的理解和訓(xùn)練方法,通過(guò)對(duì)色彩寫(xiě)生的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界豐富色彩的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn),充分運(yùn)用色彩表現(xiàn)對(duì)象,提倡技法表現(xiàn)的多樣性,熟練運(yùn)用媒介材料,注意對(duì)寫(xiě)生中色彩的歸納、概括與提煉,以及筆法的運(yùn)用,色彩冷暖的比較,明度的對(duì)比,提高學(xué)生的藝術(shù)品味和藝術(shù)表現(xiàn)能力。如果能夠多借鑒一下色彩繪畫(huà)大師的作品,了解他們的生活狀態(tài)以及其藝術(shù)理念,看到他們從某一方面的處理,并找到一條清晰的線(xiàn)索,找到主觀表現(xiàn)的依據(jù),也就多了一種對(duì)新事物的解讀方式,對(duì)提高我們的創(chuàng)造性思維有極大幫助。
微信二維碼掃描